تصويت

شارك برأيــك

المتواجدون حالياً

محرك البحث

موقع سوق الشيوخ ::: الصفحة الرئيسية » الأخبار » عالم المرأة

الأجهاض المـــــتعمد جـريمة في الخفـــاء . اثارته:آمنة عبد النبي
تاريخ : الجمعة 09-07-2010 02:12 صباحا

كان يمكن ان تبصر النور لترى الحياة ولكن: الأجهاض المـــــتعمد جــــــــــــــــــــــــريمة في الخفـــــــــــاء اثارته:آمنة عبد النبي لاغرابة ان ينصب البعض نفسه قاضياً فيمسك بقرار الموت والحياة دون ان ترف له طرفة عين حينما يستلب حق العيش من نطفة بريئة لاذنب لها سوى دفع ثمن خطايا ونزوات من تكونت بأحشائهم فأجهضوها عمداً.. أذن جريمة الاجهاض المتعمد الظاهرة الخطيرة التي مازالت ترتكبها مجتمعاتنا بالخفاء ويشترك في حياكة خيوطها من كان مؤتمناً واودعت بيديه اسرارشفاء وحراسة تلك الروح الصامتة فالواقع اصبح يروي احداثاً تخالف الرؤية الانسانية حينما يكون مصير تلك النطفة التي لوسُمح لها بالحياة لاصبحت انساناً كاملاً هوالموت مادامت الروح لم تنفخ فيها او حتى لو نُفخت فهي لم تبصر النور بعد لاانكربانني تسللت بخفية وصعوبة اقناع بالغة في محاولة فتح اسرار صناديق سوداء لبعض اللواتي قمن بالأجهاض بدم بارد وبعض الرجال ممن لم يتخلوا عن نصيبهم في المسؤولية او العكس لاصوغ بعد ذلك تلك التساؤلات على شاكلة اسئلة واحملها الى ذوي الاختصاص لنعرف متى يحق للمرأة ان تجهض جنينها وماهو موقف القانون ممن قمن بذلك الفعل عمداً وكيف ينظر الشارع المقدس الى مصير تلك النطفة التي كان مقرراً لها ان تبصر نورالحياة فحالت سكين الاجهاض دون ذلك.. عشرون عاماً من الخطيئة اول من اماط اللثام عن قضية الاجهاض المتعمد كان المذنب(ع.فارس) احد الرجال اللذين لم يتخلوا عن نصيبهم من المسوؤلية حينما قادته نزوة عابرة قبل عشرون عاماً الى الطلب من عشيقته ان تجهض الجنين الذي تكون في احشائهاغفلة فرفضت ،اذن لنترك لوالده المفترض يروي لنا احداث الخطيئة : نزوة عابرة قادتني قبل عشرون عام مع احد النساء لتلك الخطيئة فحصل اثناء ارتباطي الذي استمر قرابة سنتان بتلك العشيقة حمل مفاجئ رغم كل الاحتياطات التي اتخذناها حينها فطلبت منها ان تجهض ذلك الجنين الذي في احشائها فلم يكن امامنا لدرء الفضيحةغير ذلك من سبيل غير انها رفضت بشدة ولم توافقني فقلت لها مهدداً بأنني لن اعترف بابوته لكنها رغم ذلك اصرت بالاحتفاظ به ولم تبال لتهديداتي فقطعت على اثر ذلك علاقتي بها نهائياً وعدت لأسرتي فأنا رجل متزوج ولي طفل لم يكن يتجاوزعمره السنة حينها غير انني وبعد مرور عشرة اشهر على المسألة عشت اياماً قاسية وكان يحاصرني عذاب الضمير من كل جانب واصبحت كل ليلة اتخيل ذلك الطفل الذي هو من صلبي كيف سيتربى وماذنبه وكيف سينظر اليه الآخرون فقررت بالنهاية ان افاتح زوجتي بالأمرواطلعها على كل شي ولاانكربأنها غضبت غضباً شديداً وهجرتني لكنني عاودت الاستنجاد بها للوصول معاً الى حل ينقذ ذلك الكائن المسكين وقلت لها تخيلي للحظة ان هذا الطفل هو طفلك فهل ستتركينه لهذا المصير وهنا تفهمت حقيقة معاناتي وندمي واقترحت علي ان نحضر الطفل لكي يعيش معنا ففرحت جدا وراق لي الحل وفعلاً ذهبت لأحضاره من امه التي لم تمانع طالما انه سينشأ بكرامته كالأخرين علماً اننا الثلاثة قد اخفينا تلك الحقيقة وتعاهدنا بأننا لن نكشفها حتى الموت فهو الآن شاب ويعيش حياة طبيعية مع زوجتي التي لاتفرقه في الحب والمعاملة مع اخوته الباقين ودون ان يعلموا او يعلم هو نفسه شيئاً عن حقيقة الامر... كي لايتزوج بأخرى الزوجة كريمة حميد(ام لاربعة اناث) تحدثت عن تجربتها مع الاجهاض المتعمد مبررة المسألة بقدر تعلقها بأستقرار حياتها الزوجيةامام زوج يرهن طبيعة المولود بأختيارها فتحدثت بحسرة قائلة : شاء لي القدر ان ارُزق بذرية من الاناث فقط وهو مااصبح يهدد احتفاظي بلقب الزوجة الواحدة لزوجي بعد ان انجبت ابنتي الثالثة ففي كل مرة اكون فيها حاملاً يترقب ان يكون المولود هذه المرة ذكراً واذا به انثى فتراه ينزعج وكأن الامر بيدي وليست ارادة الله عزوجل لدرجة وصل الحال انه فكر بالزواج من امرأة اخرى اذا ماكان المولود القادم هو انثى ايضاً ولااعتقد ان ذلك بصعب عليه طالما ان حالته المادية ميسورة جداً وهو مااصبح يؤرقني ويسلب النوم من عيني وفعلاً شعرت ببوادر حملي الخامس وانا متوجسة وادعوا الله ان يكون المولود هذه المرة صبياً فانتظرت مرور اربعة اشهر من الحمل لأعرف نوع جنسه بواسطة السونار فتبين ان الجنين هو انثى ايضاً فأصبت على اثرها بخيبة امل كبيرة واحسست ان حياتي الزوجية اقتربت من الاندثار فزوجي سيتزوج هذه المرة لامحالة وهنا فكرت بعملية الاجهاض واستشرت جارتي التي سبق ان كانت لأبنتها التي حملت بعد ثلاثة اشهر من زواجها وطلقت فعمدت الى اسقاط الجنين عند عيادة احد الطبيبات وفعلا ذهبت انا وجارتي الى نفس تلك العيادة وقامت بأسقاط الجنين بواسطة حقني بابرة معينة لم تأخذ العملية وقتاً طويلاً وانا استغرقت بضع ساعات مصورة المسألة لزوجي وكأن الحادث تم عندما قمت برفع جسم ثقيل اثناء تنظيف البيت وهو من تسبب في اسقاط الجنين توقيع خطي بالأجهاض دونت رأيها بصراحة طبية مفرطة كونها من ذوي الاختصاص اللذين قصدناهم لنستعرض تلك الظاهرة المزمنة هي الاخصائية النسائية د.حوراءعبدالله والتي اجابتنا بالقول: في الطب هنالك اسباب معينة لأنهاء الحمل تنقسم الى قسمين فأذا كان الحمل مؤثراً على حياة الام كوجود مرض معين ويتعارض مع حمل المرأة كبعض درجات عجز القلب والتخثروالسكرهنا نحن ممكن ان نقرر انهاء حياة الجنين ولكن قبل ذلك نقوم بأخبارالاب والام بخطورة بقاءالجنين في احشائها على حياتها ونترك حينئذ القرار لهم كي نتأكد من خلو مسؤوليتنا القانونية كاطباء وحتى الموافقة من قبلهم يجب ان تكون بتوقيع خطي يسبق عملية الاجهاض التي سنقوم بها اما السبب الثاني فهو اذا ما اكتشفنا اثناء الحمل ان الجنين مشوه وعلى سبيل المثال ان الطفل وهو داخل بطن امه وعمره سبعة اشهر ولم يتكون له راس بعد فهنا ربما يكون الاجهاض ممكنا ايضاً وبخلاف تلك الاسباب التي ذكرتها فلايجوز طبياً ان يتم الاجهاض جنحة عقوبتها السجن استاذة القانون الدولي ورئيسة جمعية المرأة العراقية د.منال فنجان شرعت لنا بقراءة نصوصها القانونية العراقية كأحكام دستورية تدين قضية الاجهاض المتعمد بأعتبارها جرم مبتدءة بالقول : بالنسبة للاجهاض الذي هو معناه التخلص من الجنين قبل اكتماله فيمايتعلق بالقانون العراقي فقد نصت احكامه القانونية بذلك الشأن من خلال القانون 111لعام 1969مشيراً في فقراته 417و418و419 بأنه اذا كان الاجهاض بناءاً على رغبة الحامل فتعتبر قانونياً عملية الاجهاض هنا جنحة وبالتالي فأن من قام بالاجهاض يُحكم بالحبس لمدة سنةاضافة الى غرامة مالية اما اذا ادت عملية الاجهاض الى وفاة الام فتكون عقوبة الحبس لمدة سبع سنوات على اعتبار انه قتلاً بسيطاً والذي يراه البعض من ان القانون العراقي في المواد القانونية المذكورة اعلاه يعتبرمتغاضياً عن حقوق الجنين حينما يعتبر اجهاض المراة بدون سبب اوغسلاً للعار هو جنحة من الدرجة الثانية لكن نحن نقول ان القانون العراقي تناول هذه المسالة على اعتبار جانب المرأة وليس جانب الجنين وبالتالي فأن المداولة متعلقة بالمرأة علماً ان عملية الاجهاض اذا كانت بيد طبيب او قابلة مأذونة فتعتبرعامل لتشديد العقوبة وبالنسبة لعملية الاجهاض غير المتعمد اي بدون رضاالمرأة كأن اعتدى عليها احد بالضرب فهنا سُيحكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات امااذا ادى الى وفاة المرأة فسيحكم عليه بالسجن الى اكثر من خمسة عشرعاماً باعتباره قتل عمد وغيربسيط قتل للنفس البريئة حسين المرعبي(نائب رئيس ديوان الوقف الشيعي) عبرعن رايه الفقهي حول الاجهاض المتعمد استناداً لما ينص عليه دستور الشريعة الاسلامية وكرامة حياة الانسان بالاستدلال التالي: لقد اهتم الاسلام واستناداًلاحاديث الرسول ص وآل بيته الاطهارع بكل مراحل حياة الانسان اهتماماً بالغاً واعطاه حق الحياة ولم يقتصر على النفطة بل حتى ماقبل تكون النطفة فعندما نقلب النصوص التشريعيةنجدها تقوم بتهيئة الاب والام من خلال كيفية تكون هذه النطفة من حلال حتى يكون اكل الام والاب محللاً ومزكاً ويحث الام على ان تنام على وضوء مادامت حامل او عندما تكون مقبلة على ارضاع الطفل فهكذا اذن فقد اعطت الشريعة اهميتهاالقصوى لتلك المسألة ومن بداية ادوار الطفل حينما يبدأ علقة ثم نطفة تكتسي بعد ذلك باللحم والعظم الى ان تُبث فيها الروح اضافة الى تلك الخصوصية التي حباها الباري عزوجل لتلك النطفة اوالعلقة تجدين انه حتى في حال خسارتها قد وضع لها دية فالعلقة ديتها عشرون ديناراً من الذهب اما النطفة فأربعون ديناراً واذا ولجتهاالروح واجهضت فستكون ديتها كاملة بمبلغ مئة ديناراً من الذهب ولو جئنا الى الحديث عن مبررات الاجهاض التي تنقسم حسب رأي المشرع الى ست فقرات تبدأ بالخوف على حياة الام وصحتها الى جانب مايسببه الحمل والولادة من حرج شديد لها او موت الجنين في شهره السادس او قضية تشوهه وهنا يأتي الشارع المقدس ليضع النقاط فوق الحروف فيقول بأن استمرار هذا الجنين في بطن امه اذا كان يعرض حياتها للخطر ومادام لم تلجهُ الروح بعد فيجوز هنا لها اجهاضه لأنه سيؤدي الى قتلها اما اذا ولجتهُ الروح فالفقهاء هنا يختلفون حول تلك المسألة ولاترجيح لدى بعضهم لحياة الام على حياة الجنين بأعتبار ان هذه نفس وتلك نفس فلايجوز عند ذلك الاجهاض ويبقى الامر بيد الله عزوجل وفيما يخص مسالة انه اذا اظهر يقين بأن الطفل القادم هو مشوه ووجوده حرج وضرر لأمه ولم تنبعث فيه الروح بعد فيجوز الاجهاض هنا وفقاً لقاعدة نفي الضرر اما اذا ولجتهُ الروح فالامر يترك الى الله *وحول موقف الشريعة من قضية اللجوء الى الاجهاض المتعمد خوفاً من الفضيحة او غسلاً للعار المرعبي اضاف : موضوع الزنا من المبررات المطروحة في مجتمعاتنا للأجهاض فالزنا اذا كان بأختيار المرأة فلايجوز لها الاجهاض شرعاً امااذا كان الزنا والحمل رغماً عنها فيجوز لها الاجهاض مالم تلجه الروح وبالنسبة لطرفي القضية في مسألة الزنا فالرجل الذي قام بتلك الفعلة وحسب ماينص عليه القانون السماوي يجب عليه ان يتحمل المسؤولية مع المرأة ويمارس دوره الاجتماعي والاخلاقي والشرعي ويعالج خطأه بالزواج من تلك المرأة ويربي هذا الضحية ولايرميه كما يرمى اليوم ابناء الزنا في الطرقات وابواب المستشفيات ليتحولوا فيما بعد الى مجرمين

مرات القراءة: 1707 - التعليقات: 6

المشاركة السابقة : المشاركة التالية

الكاتب: احمدالربيعي /مغترب في امريكا	samory7sami@yahoo.com [بتاريخ : الإثنين 26-07-2010 12:01 صباحا ]
موضوع جاد ويستحق ان نقف عليه ونفكر كيفية الحد من هذه الظاهره والتي مع الاسف الشديد البعض يستهينون بها من كل النواحي الدينية او الانسانية والاخلاقية حيث ان الروح البشرية هي اسمى شي منحه الله للانسان وليس من حق اي شخص ان يقرر سلبها من الجنين وحتى ولو عمره يوم واحد ان يقتلها باي عذر كان .....حيث انها مساوية للقتل العمد وبسابق الاصرار حسبما يقولون رجال الدين والقانون , اشكر صاحبة المقال حيث اثار حقائق مظلمة بحياة العراقيين. -------------------------------------

الكاتب: رافع الكيلاني	[بتاريخ : الخميس 29-07-2010 11:16 مساء ]
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حضرة الاستاذه امنه عبدالنبي المحترمه بارك الله فيكي على هذاالبحث والذي اعتبره من البحوث النادره لمافيهامن خفاياوحقائق مظلمه اسال الله باسمه الله الاعظم اذادعي به استجاببالتوفيق والنجاح في عمل هذاانه السميع المجيب وتقبلي مني فائق احترامي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته -------------------------------------

الكاتب: aisha	[بتاريخ : الجمعة 06-08-2010 05:11 صباحا ]
نعم هو موضوع مهم جدا وهو يشغل بالي منذ فترة بعد ان قرأت عنه مقال يثبت ان الجنين يحس وخاصة عند محاولة اجهاضه يحاول الهرب من آلة الاجهاض ويصدر اصواتا تعبر عن الخوف الشديد وايضا انه يحس بالالم الرهيب وهي اسوأ جريمة . والذين يتفننون بها هم الانجليز خاصة، ويفيد المقال ايضا انه يتم استغلال المشيمة ودم النفاس وحتى الجنين نفسه  جسمه ودمه في صناعات مستحضرات التجميل الاوربية، فاتقو الله يا مسلمين ديننا دين الرحمة هل نرجع بعد الاسلام الى هذه الجاهلية...؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليس هذا فقط بل نفتخر بصناعاتهم  ونحاول تقليدهم في كل شيء الى ان يصل بنا الامر ان نقتل اولادنا بأيدينا  الذين سيكونون في ذمتنا ويوم القيامة سيقفون امامنا ويكون الحساب شديد يومها. وهل هذه اعذار ان طلقت المرأة تسقط جنينها اذا ارادت وكأن الامر لها اوتخاف من زواج زوجها الاخرى فتقتل طفلها الذي في احشاءها، الامومة هي جزء من رحمة الله تعالى فيكف نصل بها الى هذا الحد.  اجد في قلبي الم شديد وانا ارى الناس يقل عندها الاحساس والانسانية حتى اصبحو يعتبروا مثل هذا امرا عاديا واتمنى ان نقف جميعا ضد هذه الجرائم . واشكر الاخت على هذا المقال المهم. -------------------------------------

الكاتب: كميل ابوايات	komal_komal740 [بتاريخ : الإثنين 16-08-2010 12:28 صباحا ]
اتمنا من كل شخص يفكر طويلا قبل ان يقدم على مثل هذه الخطوه لانها تترتب عليها امور كثير -------------------------------------

الكاتب: ابو احمد الخاقاني	aboahmaad@yahoo.com [بتاريخ : الإثنين 16-08-2010 02:24 صباحا ]
موضوع جيد بل مهم في حياتنا الاجتماعيه ونحن بحاجة الى التثقيف حوله شكر الله سعيكم ووفقتم لكل خير -------------------------------------

الكاتب: طالب الموسوي صحفي واعلامي talib_kh2001@yahoo.com	talib_kh2001@yahoo.com [بتاريخ : الثلاثاء 24-08-2010 03:17 مساء ]
تحية طيبة اولا احي بكل فخر كاتبة التقري الصحفي وما احتواه المتن والفحوى من قضية غاية في الاهمية وكم فكرت قبل ان اقرا هذا التقرير ان اعمل تقريرا مشابها له ، لاننا فعلا بحاجة الى مثل هكذا مسائل نسلط الضوء عليها عسى ان يتعظ الاخرون والمفرح في الامر ان من اعد التقرير هي امراة وللجراة وللصياغة الجميلة والمهنية والحرفة العالية في الاداء اضفى على هذا العمل جمالية اكثر انا احيي كاتبة العمل الكبير  هذا واتمنى ان اتواصل واياها لان في جعبتي الكثير من العناوين التي تتطلب عملا من اجل المراة عموما.. تحياتي الخالصة لها ولكم وللقائمين على ادارة موقع سوق الشيوخ طالب الموسوي صحفي واعلامي -------------------------------------

أعلانات

جديد الموقـع

آراء وافكار

لايحتمل التأجيل

تاريخ سوق الشيوخ

الصوره تتحدث